BOUBOU

Boubou je klasické senegalské roucho, které nosí muži i ženy po celé západní Africe a v západoafrických diasporických komunitách Evropy a Spojených států. Boubou, která je ušitá z jednoho kusu látky, je obvykle široká 150 palců a má různé délky. Nejelegantnější styl, velký boubou , obvykle zaměstnává kus látky dlouhý 117 palců (300 cm) a sahá až ke kotníkům. Tradičně, na zakázku vyráběné v dílnách krejčími, je boubou vyrobeno složením látky na polovinu, vytvořením otvoru v krku a přišitím boků do poloviny, aby se vytvořily plynulé rukávy. U žen je krk velký a zaoblený; u mužů tvoří dlouhý tvar písmene V, obvykle s velkou pětistrannou kapsou odřezávající špičku písmene V.

Když je boubou pevně naškrobeno a přehozeno přes tělo, vytváří boubou pro svého nositele vzhled honosného, elegantního kočáru s majestátní výškou a přítomností. Muži nosí klasické boubou se sladěnou košilí a kalhotami pod nimi. Ženy jej nosí s odpovídajícím zavinovačkou nebo bederní rouška a kravata.

Tkanina, výšivka a barvení Boubou

Krejčí, kteří se specializují na výrobu boubous, investují své dovednosti do umění vyšívání. Tkanina pro tyto vyšívané boubous je bavlna damašek, tzv Umyvadlo ve frankofonních západoafrických zemích. Ačkoli lze látku koupit v barvách, znalci raději kupují bílou látku a nechají si ji ručně obarvit v bohatých odstínech barvicími ženami pracujícími z jejich domovů. Damašek, který je k dispozici ve stáncích na trhu v několika stupních kvality, pochází z Evropy, zatímco levnější napodobeniny pocházejí z Asie nebo Nigérie.

Související články

Pagne a Wrapper
107 jmen chlapců, které začínají písmenem V (populární u ročníku)
Oumou Sy

Poté, co je látka obarvena, vytvoří krejčí výšivku pomocí malého šicího stroje, poháněného elektricky nebo šlapáním. Tradičně byla výšivka bílá nebo béžová, ale v sedmdesátých letech představili krejčí v senegalském Dakaru barevné výšivky a na počátku dvacátých let spolu soupeřili o vytvoření složitých vícebarevných vzorů v zářivých odstínech pro ženy. Muži i nadále nosí bílou nebo béžovou výšivku, nebo používají niti stejné barvy jako damašek, často barvené tmavě fialovou nebo zelenou. Výjimkou pro muže je bílé objemné boubou se zlatou výšivkou. Toto je speciální kostým Hage , muslim, který se vydal na pouť do Mekky. Znamená to tedy bohatství, prestiž a zbožnost. Stejně jako u tkaniny jsou vysoce prestižní vyšívací nitě hedvábné a pocházejí z Francie. Imitace polyesteru se dovážejí z Asie.

Mezi nevyšívané výmysly patří Umyvadlo obarvené v odolných designech. U stehů odolných nebo vázacích barviv mohou být designy dostatečně velké, aby používaly jeden motiv pro celé boubou, nebo dostatečně malé, aby vyžadovaly tisíce drobných stehů v jemném opakujícím se motivu. Skupině žen trvá tři měsíce, než si ušít stehy před barvením, a tři měsíce, než je následně vystřihnou žiletkou. Mezi techniky patří také odolnost proti škrobu nebo odolnost proti vosku. Jedna technika, tzv indigo palmann , používá indigo takovým způsobem, aby barvil látku bohatým, hlubokým bronzovým odstínem. Ačkoli je plná barva, indigo palmann boubou je tak zářivý ve své jednoduchosti, že se vzdává výšivek. Pro méně elegantní příležitosti si ženy nechají vyrobit boubous vyrobený z holandského voskového tisku nebo z imitace voskového tisku legos.

Historické a geografické změny

Slovo boubou pochází od Wolofa mbubbe. (Wolof je hlavním africkým jazykem Senegalu.) Tento jazykový původ naznačuje, že na rozdíl od vypůjčených stylů oblékání, jako je arabský kaftan a evropský oblek, byl boubou, jak říkají senegalští lidé, vždy senegalský. V anglofonních západoafrických zemích je příbuzný, buba , má poněkud odlišný význam. Zejména v Nigérii a Ghaně buba je košile po bok, s rukávy vyrobenými ze samostatných kusů látky a přišitými k tělu. Nosí se pod dlouhým boubou, kterému se v těchto zemích říká Kukuřice. Pánské buba se také nosí samostatně s odpovídajícími kalhotami sokoto. Ženy nosí buba s obalem.

Tento jazykový odkaz naznačuje historické změny ve stylu, kterými boubou prošel. V devatenáctém století bylo senegalské boubou, vyrobené z objemného, ručně tkaného páskového plátna, často tak krátké jako moderní nigerijský buba , i když bez rukávů (viz náčrtky P. Davida Boilata v Boilatu 1853). V průběhu devatenáctého století se rozšířené používání dovážené továrně tkané látky a rozšiřování islámu spojilo, aby se do módy pro muslimské muže dostalo delší a objemnější velký boubou , který připomínal arabský kaftan. Na počátku dvacátého století, kdy městští křesťanští muži začali nosit obleky a městští muži ze střední třídy museli nosit pracovní obleky, přijali muslimští muži velký boubou pro volný čas a pro slavnostní nebo náboženské příležitosti. Rolnické a dělnické ženy nosily a velký boubou hladké, dovezené továrně tkané látky. Ale bohatší městské muslimské ženy nosily boubou po bok, která předváděla jejich bederní roušky (obaly) z bohatého ručně tkaného pásku nebo jemné dovezené francouzské látky. Mladé křesťanky přijaly volné šaty s vysokým pasem, tzv Francouzské boubou (ve Wolof ndoket ).

Elegantní velký boubou pro ženy přišel do módy až po druhé světové válce. Na konci dvacátého století si mladé ženy někdy osvojily boubou s kyčlí nebo koleny jako módní alternativu a pro běžné nošení. The Francouzské boubou také se vrátil jako vysoce módní předmět, nově pojmenovaný mame boye (Wolof pro miláčku babičku).

Kulturní významy

Jako středobod klasických šatů v Senegalu a sousedních frankofonních zemích zaujímá boubou symbolickou pozici nejzákladnějšího oděvu v jiných kulturách, v tomto ohledu srovnatelného s modrými džíny v americké kultuře. Jako modré džíny, senegalské velký boubou narůstá v sobě mnohost protichůdných použití a významů. Může to znamenat sexi nebo skromnost. Může dosáhnout výšky elegance nebo sloužit užitkovým účelům. Tuhé naškrobené, vyšívané boubou, svůdně padající z jednoho ramene a parfémované kadidlem, lze nosit s vysokými podpatky, zlatými šperky, naškrobeným odpovídajícím šátkem uvázaným v hravém uzlu a dramatickým líčením. Toto je oblečení, které mladé ženy nosí na svatby, obřady pojmenování dětí a muslimské svátky. To je také výstroj Dirriankhe , žena, která naplňuje senegalský ideál svůdné krásy. Je velká, smyslná a vyjadřuje tajemství nezávislosti a bohatství. Ovládla umění nosit boubou. Boubou je však také povinným oděvem úctyhodných muslimských matron, považovaných za příliš staré a příliš skromné na to, aby si oblékaly přiléhavé kalhoty a kalhoty s odhalenými nohavicemi, které oblékly štíhlé mladé ženy. Pro muslimské muže může být vyšívané damaškové boubou vrcholem elegantní prestiže, ale jsou to také šaty potřebné k modlitbě v mešitě.

Viz také Severní Afrika: Historie oděvů; Subsaharská Afrika: Historie oděvů; Pagne a Wrapper.

Bibliografie

Nigerijský ručně vyráběný textil

Bastian, Misty. Ženské Alhajis a podnikatelské způsoby: Flexibilní identity v jihovýchodní nigerijské oděvní praxi. v Oblečení a rozdíl: ztělesněné identity v koloniální a postkoloniální Africe. Editoval Hildi Hendrickson. Durham, NC: Duke University Press, 1996.

Boilat, P. David. Senegalské skici; fyziognomie země, národy, obchod, náboženství, minulost a budoucnost, příběhy a legendy. Paříž: P. Bertrand, 1853.

Eicher, Joanne Bubolz. Nigerijský ručně vyráběný textil. Ile-Ife, Nigérie: University of Ife Press, 1976.

Heath, Deborah. Móda, anti-móda a heteroglosie v městském Senegalu. Americký etnolog 19, č. 2 (1992): 19-33.

Mustafa, Huda Nura. Sartorial Ecumenes: African Styles in a Social and Economic Context. v Umění africké módy. Editace: Els van der Plas a Marlous Willemsen. Eritrea: Africa World Press, 1998.

Perani, Judith a Norma H. Wolff. Hadřík, šaty a umění sponzorovat v Africe. New York: Berg, 1999.

Picton, John, Rayda Becker a kol. The Art of African Textiles: Technology, Tradition, and Lurex. Londýn: Barbican Art Gallery; Lund Humphries Publishers, 1995.

Rabine, Leslie W. Oblékání na Dakaru. Tvůrčí duch 37, č. 1 (1997): 84-107.

-. Globální oběh africké módy. Oxford: Berg, 2002.