Vlasové doplňky jako módní prohlášení

Doplňky do vlasů jsou funkční nebo ozdobné předměty zabalené, svázané, zkroucené, vložené nebo jinak připevněné k vlasům. V průběhu historie naznačovaly typy zdobení a materiály, ze kterých byly vyrobeny, náboženský význam, společenskou třídu, věkovou skupinu a úroveň módního povědomí. Mezi doplňky do vlasů patří nekonečně rozmanité tvary, velikosti a materiály: vlasové prsteny nebo pásky, stuhy a mašle, sponky do vlasů, hřebeny na vlasy, sponky, korálky, nitě nebo šňůrky, hroty a tyčinky do vlasů a další připevněné různé předměty (mušle) , šperky, mince, květiny, peří), které mají estetickou nebo společenskou a kulturní hodnotu. Vlasové doplňky nosili lidé všech věkových skupin a obě pohlaví.

Starověké vlasové doplňky

Prsteny do vlasů a pásky do vlasů jsou válcovitě tvarované vlasové doplňky navinuté kolem vlasů, určené k zadržení vlasů od obličeje nebo k jinému omezení pramenů vlasů. Některé z prvních prstenů do vlasů byly nalezeny ve Velké Británii, Francii a Belgii na konci doby bronzové. Těmito předměty byly plné zlato nebo pozlacená hlína, bronz nebo olovo. Starověcí Egypťané nosili podobné prsteny během dynastií Nové říše 18–20. Příklady byly nalezeny v egyptských hrobkách. Tyto prsteny do vlasů, které se nosily spíše ve vlasech než ve vlasech, byly vyrobeny z alabastru, bílé glazované keramiky nebo jaspisu a byly známkou společenského postavení nebo autority ( Starověk 1997). V severní Americe byly vlasové pořadače vyrobeny z poddajných materiálů, jako je hedvábný nebo bavlněný olověný drát (Cox 1966). Ve dvacátém století bylo díky použití gumy a dalších vyrobených elastomerních vláken pružnější vlasové kroužky (nyní nazývané vlasové pásky nebo držáky ohonu). Byly pokryty nití nebo vlákny, aby bylo méně pravděpodobné, že rozbijí prameny vlasů. ‚Scrunchies 'byly některé z nejpopulárnějších vlasových kapel během 80. let. Tyto elastické ozdobné pásky potažené látkou byly použity k vytvoření copu ve vlasech mladých dívek a žen (Tortora a Eubank 1998).

• Korálkové čelenky
• Feather Hair Accessories
• Co měli muži na sobě v 80. letech?

Tkanina ve vlasech

Stuhy a mašle jsou úzké látkové proužky z úzce tkaných přízí nebo copu omotaného a zauzleného kolem vlasů, které se také používají k vázání vlasů. Byli obzvláště populární během sedmnáctého a osmnáctého století v Evropě. V 16. století ve Francii nosily pásky ženy všech věkových skupin, od mladých dívek po starší vévodkyně vdovy, a byly speciálně vybrány tak, aby barevně ladily s jejich šaty (Trasko 1994). Módní muži také zdobili své dlouhé vlasy stuhami a mašličkami. Zámek lásky byl zámek mužských vlasů, které rostly déle než ostatní, a poté byly zvýrazněny stuhou (Tortora a Eubank 1998). Během 17. století ve Francii a Anglii byla jak mužská fronta (zámek nebo pigtail na paruce), tak propracované dámské účesy zdobeny stuhami a mašličkami. V Mexiku začátkem dvacátých let si ženy ve Venustiano Carranza a San Pablito proplétají vlasy brilantně barevnými hedvábnými stužkami, vlněnými šňůrami s bambulkami a korálkami a ručně tkanými páskami (Sayer 1985).

Vlásenky a Updos

Sponky do vlasů jsou špendlíky, které se používají k oblékání nebo zapínání vlasů. Slouží jak k funkčnímu, tak k dekorativnímu účelu, jako ve střední Africe, kde se k upevnění vlasů používají vlásenky z mědi, dřeva, slonoviny a kostí (Sagay 1983). Propracované účesy, které nosily starověké římské ženy, byly často spojeny s dlouhými vlásenkami, které byly dostatečně duté, aby se zdvojnásobily jako nádoby na parfém nebo dokonce na jed. V Japonsku se v průběhu 17. století začaly používat ozdoby do vlasů z lakovaného dřeva nebo želvoviny. The kanzashi (vlásenka s ozdobným knoflíkem, střapcem nebo korálkem na konci) nosily módní kurtizány. Ve skutečnosti byla během této doby nápadnou známkou kurtizány její oslnivá škála vlasových ozdob, vyzařujících jako svatozář z často dramaticky tvarovaného účesu (Goodwin 1986, Úvod). Jiné japonské ženy nosily účesy zdobené mnohem jednodušeji, snad s květinovou nebo přívěskovou sponkou (Goodwin 1986). Vlásenky byly také nezbytné pro udržení náročného vzhledu ve Francii na konci 16. století. Velké periwigs, které muži nosili, vyžadovaly, aby si oholili hlavu nebo si vlasy pevně přitiskli k hlavě. Použití houpací kolíky zahrnoval jak velké, rovné špendlíky, tak sponky do U. Bobbí vlasy pak umožňovaly snadnější navlékání paruky a omezovaly vlasy pod nimi, aby poskytovaly čistý a upravený vzhled (Trasko 1994). Vlásenky si udržovaly popularitu jako prostředek k upevnění dlouhých vlasů na drdoly. Podle Traska (1994) bylo považováno za neslušné, aby viktoriánské ženy byly viděny s množstvím volných, proudících vlasů. Uvádí: Účesy byly i nadále stejně omezené jako životy žen (str. 102). Na počátku dvacátého století byly vlásenky také nezbytné pro vytváření vln ve vlasech (vlny Marcel během dvacátých let) a kadeře ve čtyřicátých letech. Ve dvacátých letech minulého století bobby pin s těsnou pružinovou sponou nahradil starší styl (otevřené vlásenky), což ženám umožnilo efektivnější bobování vlasů pod přiléhavými klobouky cloche (Tortora a Eubank 1998).

Barretty

Barrettes jsou kovové špendlíky dlouhé přibližně tři palce s korálkovou hlavou a ochranným krytem, ​​které se používají k zajištění vlasů. Některé z prvních barrettes byly použity v polovině devatenáctého století. Tento vlasový doplněk ve tvaru tyče má obvykle dekorativní obličej s pružinovou sponou pro upevnění na vlasy (Cox 1966). Tato sponka do vlasů, často vyrobená z kovu nebo plastu v různých barvách, by mohla být považována za upravenou verzi bobby pin, která kombinuje funkčnost pinetu s dekorativnějším vnějším vzhledem. A odvolání není pouze západní. V Mexiku nosí dívky Totonac a Tzelta, které žijí poblíž Papantly a Ocosinga, pestrou škálu plastových diapozitivů a ozdobných hřebenů na vlasy (Sayer 1985).

Čelenky ze starověkých kořenů

Čelenky jsou vlasové doplňky, které se vracejí také do starověku a kombinují estetiku a funkčnost. Již v roce 3500 př. N. L. Mezopotámští muži a ženy nosili filety nebo čelenky, aby si udrželi vlasy na místě. Tyto kroužky byly umístěny na temeni hlavy. Ve středověku královské evropské dámy nosily kovové filety ve tvaru koruny nebo kornoutu s různými typy závojů. Kovové filety postupně ztrácely přízeň a byly nahrazeny proužky nebo pruhy látky (Tortura a Eubank 1998). Během neoklasicistního oživení na počátku 18. století ženy napodobovaly starořecké účesy tím, že si vlasy držely pomocí textilních pásků. Vzhledem k tomu, že klobouky a kapoty se staly módnějšími od poloviny do konce 19. století, čelenky ztratily popularitu (Trasko 1994). Čelenky se znovu objevily až ve 20. letech 20. století, kdy ženy začaly nosit pásky na bolest hlavy na večerní akce. Tyto pásky byly často zdobeny drahokamy nebo k nim bylo připevněno vysoké peří. Současné čelenky mají často plastové jádro ve tvaru písmene U pokryté pěnou nebo látkou. Tyto hlavové pásky těsně přiléhají přes horní část hlavy a za uši. Na módní scénu se znovu objevili koncem 80. a začátkem 90. let, kdy je první dáma Hillary Clintonová začala nosit během a po volbách jejího manžela v roce 1992 (Tortora a Eubank 1998).

Muži i ženy nosili čelenky. Během dynastie Jin (1139-1163 n. L.) Si čínští muži svázali dlouhé vlasy hedvábnou páskou (Xun a Chunming 1987). V Mexiku v průběhu šestnáctého století nosili kněží na Yucatánském poloostrově čelenky z kůry. Praxe pokračuje v dnešních obřadech. Kolem hlav věřících jsou ovinuty látkové čelenky z červené kůry, známé jako božské klobouky (Sayer 1985). Pro každodenní účely jsou ozdoby vlasů vzácné u mužských Mexičanů, kteří následovali západní vedení v oblasti civilizovaných účesů (Sayer 1985, s. 204). Existují však výjimky. Starší muži z Amatenango občas nosí továrně vyrobené kapesníky (známé jako paliacates ) aby si svázali vlasy z tváří. Huichol nosí čelenku ze zakoupené bavlněné látky zvané a coyera aby si upevnili účes. Úzká složená čelenka je omotána kolem hlavy s konci za sebou a je často navinuta stužkami nebo zdobena zavíracími špendlíky (Sayer 1985).

Dekorativní hřebeny

Hřebeny na vlasy se používají od doby kamenné k uzavření a zdobení vlasů. Zimostrázové hřebeny sahající až do 10 000 př. N. L. byly nalezeny jako jedny z prvních vlasových ozdob ( Starověk 1997). Starověké římské ženy si dávaly vlasy želvovinovými hřebeny. V Číně během dynastie Tchang (621 n. L. - 907 n. L.) Ženy držely své drdoly na místě ozdobnými zlatými a smaragdovými vlásenkami nebo hřebeny z rohu nosorožce (Xun a Chunming 1987). Během dynastie Song (960–1279 n. L.) Se vlásenky a hřebeny vyráběly do propracovaných tvarů fénixů, motýlů, ptáků a květin připíchnutých na dámské buchty. Kolem dvanáctého roku republiky začaly čínské ženy nosit extrémně propracovaný vlasový doplněk zvaný hřeben korunky. Korunka byla vyrobena z malované příze, zlata, perel, stříbra nebo nefritu a přes ramena měla visící dvě chlopně. Na vrchol byl položen dlouhý hřeben dlouhý téměř jednu nohu vyrobený z bílého rohu. Uspořádání vyžadovalo, aby nositelka při průchodu dveřmi nebo při vstupu do kočáru otočila hlavu do strany (Xun a Chunming 1987). Během sedmnáctého století v Japonsku módní želvoviny nosily želvovinové nebo lakované dřevěné hřebeny zdobené zlatem nebo perleti, které je často kombinovaly s kanzashi (ozdobné vlásenky). Během devatenáctého století ženy často používaly hřebeny do vlasů zdobené drahokamy nebo pastovými (imitacemi) drahokamů. Ve dvacátém století se pokračovalo v používání hřebenů na vlasy pro dlouhé vlasy, které byly vyrobeny z různých nových vyráběných materiálů, jako je celuloid a plasty. V průběhu padesátých let se také k hřebenům připevňovaly malé klobouky a závoje. Osmdesátá léta vytvořila nové formy hřebenů na vlasy, včetně hřebenu na vlasy kruhového tvaru, který působí jako čelenka, a velkého oboustranného hřebenu zvaného banánová spona, která spojovala vlasy žen do copu.

Korálky na ozdobu vlasů

Korálky používané jako dekorativní prostředek pro zdůraznění spletených vlasů už dávno nosí kultury v Africe. Cornrowing je tradiční západoafrická metoda uspořádání vlasů do mnoha malých copánků. Uspořádání může trvat dvě až šest hodin, v závislosti na složitosti stylu. Korálky byly také použity ke zdůraznění spletených pramenů (Sagay 1983). Používaný po stovky let v Africe, během 70. let tento africký inspirovaný účes pronikl na západní masový trh, když filmová herečka Bo Derek nosila ve filmu vlasy v copu 10 (Eubank a Tortora 1998). Zdobení copánkových copánků korálky je stále důležitou součástí západoafrických vlasových tradic na počátku dvacátých let.

Ovíjení nití a opletení

Nitě lze také použít k zabalení vlasů a jedná se o novější způsob pletení, který používají muži a ženy v tropických oblastech západní Afriky. Vlasy obalené nití způsobují, že se prameny zvedají z hlavy jako bodce, vytvářejí dekorativní účes a udržují hlavu v pohodě (Sagay 1983). Účes 'stromy' je jeden styl populární v západní a střední Africe. Vlasy jsou rozděleny na pět částí, zajištěny gumičkami a zapleteny do rozevření. Každá střední část je ovinuta nití, pokrývající tři čtvrtiny celé délky vlasů. Různě zbarvené nitě se někdy používají pro ještě dekorativní efekt (Thoman 1973). Řetězec má podobnou dekorativní historii zapínání. Během dynastie Ming (přibližně 1393 n. L.) Si čínské ženy šněrovaly vlasy zlatými a stříbrnými šňůrkami zdobenými smaragdy a perlami (Xun a Chunming 1987).

Sítě na vlasy

Nitě nebo příze, které jsou sestaveny do otevřené tkaniny podobné gauzelům, vytvářejí síťovinu. Síťování bylo používáno během starověké římské říše a znovu během středověku v západní Evropě jako prostředek k vázání vlasů. V polovině devatenáctého století byly sítě zvané snoods módním způsobem, jak ženy omezovaly dlouhé vlasy na spodní části krku. Během 40. let byla znovu oživena. Starší čínské ženy také používaly síťovinu během dynastie Song (960 n. L. - 1279 n. L.) Jejich drdoly zakrývala síťka z černých vlasů a poté byly na síť náhodně uspořádány ozdoby z nefritu. To stalo se známé jako xiao yao jin nebo náhodný šátek (Xun a Chunming 1987, s. 130).

Vidličky na vlasy a tyčinky

Vidličky do vlasů, hroty do vlasů a tyčinky do vlasů se používají v různých kulturách, od domorodých Američanů po národy Dálného východu, jako je Čína a Japonsko. Dlouhé vlasy byly omotány a zauzleny kolem hlavy a poté byly přidržovány na místě hroty, tyčemi nebo někdy vidličkami. Indiánské vidličky nebo tyčinky na vlasy byly vyrobeny z různých materiálů, ale byly často komplikovaně vyřezávané nebo leštěné ( Starověk 1997). Japonské ženy v průběhu sedmnáctého století často zapínaly své buchty kogai , rovná tyč sloužící k propíchnutí uzlu a držení na místě. Během dvacátého století nosily tyčinky do vlasů převážně gejši a kurtizány, protože většina japonských žen si začala osvojovat evropské kostýmy, účesy a postoje (Goodwin 1986).

Ostatní ozdoby do vlasů

Do vlasů byly v průběhu času a v mnoha kulturách vloženy další různé ozdoby, mimo jiné: mušle, mince, šperky, květiny, peří, krávy, kosti a ovčí kůže. V částech severní a západní Afriky by ženy vytvářely složité účesy, jejichž zdobení trvalo tři až čtyři hodiny. Pokud byl ženin manžel mimo domov, byly ozdoby do vlasů vynechány jako zbytečné. V jižní a východní Africe se na ozdobu vlasů používaly kravské rohy, kosti a ovčí kůže. Mnoho z těchto totemických ozdob bylo noseno spíše muži než ženami (Sagay 1983).

Vlasy uspořádané v průběhu věků

Během egyptské Nové říše ženy obvykle spletaly vlasy, místo aby nosily paruky. Tyto copánky byly poté propleteny barevnými stužkami a květinami. Lotosový květ byl často používán, protože symbolizoval hojnost (Trasko 1994). V Číně během Qin (221–207 př. N. L.) A Han (206 př. N. L. - 7 n. L.) Zdobily dynastie, tanečnice i aristokratické ženy své buchty zlatem, perlami a smaragdy (Xun a Chunming 1987). V západní Evropě během středověku byly příčesky a doplňky neobvyklé kvůli silné křesťanské víře v zakrývání vlasů žen pro skromnost a pro označení zbožnosti. Ozdoby na vlasy byly odrazeny, protože naznačovaly nezdravý ohled na osobní marnost (Trasko 1994, s. 27). Naproti tomu období renesance se zaměřovalo spíše na humanismus než na křesťanství, což vyvolalo obnovený zájem o vlasové ozdoby. Ženy si často zdobily vlasy, aby naznačily své sociální postavení nebo z estetických důvodů. Jedním ze slavnějších příkladů jsou paruky, které nosila královna Alžběta v roce 1558. Na portrétech z tohoto období královna vizuálně vykresluje svou moc tím, že nosí paruky zdobené velkými smaragdy a rubíny ve zlatě a řetízky velkých perel. Ženy s nižšími ekonomickými prostředky si do vlasů pletly květiny jako prostředek dekorativní výzdoby.

Snad nejúžasnější úpravy vlasů pro ženy ve Francii, Anglii, Španělsku a Rusku byly nalezeny v 17. století. Během rokokového období byly růžové růže žádoucí jako vlasové doplňky, protože byly příkladem půvabných ženských křivek v nábytku a jiných dekorativních uměních. Vlasy byly zvýrazněny znakem Bambule nebo umístění několika květů nebo pírka do vlasové úpravy (Trasko 1994). Ve Španělsku ženy fixovaly žhavé červy pomocí vláken na vlasy, což mělo světelný efekt (Trasko 1994, s. 66). Tyto propracované účesy byly stavovými symboly u soudů v módních městech Evropy a měly být řečí města (Trasko 1994, s. 64). Ve dvacátém prvním století nosí většinu květinových účesů pro obyvatele Západu pouze nevěsty v den jejich svatby. Mohou být použity skutečné nebo umělé květiny.

Domorodí severoameričtí indiáni často používali peří i jiné části ptáků. V Mexiku byla barevně osrstěná prsa malých ptáků přivázána k zadní části ženatých žen Lacandonských žen (Sayer 1985). Indiáni z Minnesoty Chippewa ve třicátých letech 19. století nosili jako součást svých válečných kapot kůže ptáků. Pták byl během války spojován s duchovními silami a muži je připevňovali k temeni hlavy a nechali zobák poskakovat nahoru a dolů na čelo. Všechny druhy příslušenství jej upravují tak, aby vytvářely obecný účinek ohavnosti, která pravděpodobně děsí nepřítele (Penny 1992, s. 215). V roce 1868 Lakota uznal Sedícího býka jako vedoucího tím, že mu předal kapotu s orlem. Skládající se z korálkového obočí, hermelínových přívěsků a dvojitého ocasu černých a bílých orlích ocasních peří, které se táhly dolů po zádech, bylo každé z těchto peří odměnou chrabrosti, což představovalo odvážný čin provedený válečníkem ze severní Teton Sioux, který měl přispěl (Penny 1992, s. 215).

Zdá se, že celkovým trendem dvacátého a dvacátého prvního století je nedostatek zdobení vlasů. S výjimkou 80. let, kdy došlo k výraznému oživení vlasových doplňků (Tortora a Eubank 1998), se zdá, že většina moderních stylů spoléhá spíše na účesy a barvu vlasů, než na zdobení účesů pomocí doplňkových doplňků. Snad to nejlépe ilustruje slavný kadeřník Vidal Sassoon. V roce 1963 řekl módnímu tisku: Chystám se stříhat vlasy, jako jsi ty stříhal materiál. Žádný povyk. Žádné ozdoby. Jen čistá, čistá, houpající se linie (Trasko 1994, s. 129).

Viz také Bižuterie; Účesy; Šperky.

Bibliografie

Anderson, Ruth M. Hispánský kostým 1480-1530 . New York: Hispanic Society of America, 1979.

Starověk . Sv. 71. Gloucester, England: Antiquity Publications, 1997, s. 308-320.

Cox, J. S. Ilustrovaný slovník kadeřnictví a paruky . London: B. T. Batsford Ltd., 1966.

Goodwin, Shauna J. The Shape of Chic: Móda a účesy v plovoucím světě . New Haven, Conn .: Yale University Art Galleries, 1986.

Penny, David W. Umění indiánské hranice . Seattle: University of Washington Press, 1992.

Sagay, Esi. Africké účesy . Portsmouth, N.H .: Heinemann Educational Books, 1983.

Sayer, Chloe. Mexické kostýmy . Velká Británie: Jolly and Barber, Ltd, 1985.

Thoman, V. M. Accent African: Tradiční a současné Gari styly pro černošku . New York: Col-Bob Associates, 1973.

Tortora, Phyllis a Keith Eubank. Průzkum historického kostýmu 3. vyd. New York: Fairchild Publishing, 1998.

Trasko, Mary. Daring Do's: Historie mimořádných vlasů . Paříž a New York: Flammarion, 1994.

Xun, Zhou a Gao Chunming. 5 000 let čínských kostýmů . San Francisco: China Books and Periodicals, 1987.