SEVERNÍ AMERIKA: HISTORIE ŠATŮ DOMORODÉHO OBYVATELSTVA

Původní obyvatelé Severní Ameriky se liší kulturou, jazykem a ekologickými adaptacemi na různá prostředí. Tato variace je vyjádřena v jejich oblečení. Jedinou významnou konstantou jejich oděvu před evropským kontaktem bylo použití kůže zvířat - zejména opálené kůže různých severoamerických savců - buvolů nebo bizonů, antilop, horských ovcí, karibu a dalších. Vzhledem ke své široké geografické distribuci byl nejrozšířenější jelen. Používali se také menší zvířata, jako jsou norky, bobři a králíci, ale hlavně pro dekorativní efekty.

Domorodé severoamerické oblečení

Domorodí obyvatelé v určitých regionálních oblastech vytvářeli technologie textilních oděvů, které využívaly hlavně vlákna sklizená ze shromážděných rostlinných produktů a někdy používala spředenou nit vyrobenou z vlasů jak z domestikovaných, tak ze zabitých nebo zajatých divokých zvířat. Od Aljašky až po shromažďovací kultury kmenů Plateau, Velké pánve a Kalifornie až na jihozápad až k hranici Mexika se tkané výrobky nosily doslova od hlavy po paty. Klobouky, peleríny, halenky, šaty a dokonce i obuv byly vyrobeny z rostlinného materiálu. Na severu tato praxe odrážela škodlivé účinky neustálé vlhkosti podnebí mírného deštného pralesa na kožní výrobky a na jihu to bylo z velké části kvůli nedostatku nebo vzácnosti velkých zvířat pro kůži. Například jako prostředek k maximalizaci dostupných zdrojů vyvinulo několik kmenů Velké pánve systém tkaní pásů z kůže malých zvířat (například králíků) do přikrývek nebo šál.

Související články

Kolonialismus a imperialismus
Rodinný život v kultuře indiánů rovin
Inuitské a arktické šaty

Přírodní ozdoby

Před kontaktem byly hlavními dekorativními doplňky oděvů barvy a ostny dikobrazu a šachty svléknutých ptačích peří. Rovněž bylo použito celé peří od různých ptáků, přičemž peří od velkých dravců, zejména orla, znamenalo prestiž a posvátnou moc mezi mnoha kmeny. K barvení jak přísadových prvků, tak hlavních těl samotných oděvů byla použita barviva a barvy. Tato barviva pocházela z rostlinných a minerálních zdrojů a v některých oblastech byly zavedeny velmi propracované systémy pro získávání různých barev z místní flóry. Tyto výrobky, stejně jako barvy pocházející z regionálních výchozů minerálů, se staly důležitými obchodními položkami.

Ozdoby z kostí a mušlí se používaly jako šperky - náramky, náušnice, hřebeny a ozdoby do vlasů - a v menší míře jako ozdoby na oděvy. Pro distribuci těchto položek existovaly rozsáhlé předkontaktní obchodní cesty, s vyhledávanými třpytivými mušlovými mušlemi a zužujícími se kuželovitými dentálními mušlemi, které připomínaly miniaturní kly slonů, které se obchodovaly z Kalifornie a severního pobřeží Tichého oceánu na Great Plains a dále do oblasti Velkých jezer. . Podobně mušle nalezené v Mexickém zálivu a ozdoby z nich vyřezávané byly vyměněny po říčních obchodních cestách do oblastí v oblastech Severní pláně, Středozápad a Velká jezera. Široká síť také existovala pro vyplácení korálků vyřezaných z atlantických mušlí, které se raně evropským osadníkům později říkalo wampum.

Jediné důkazy o metalurgii severně od Mexika se objevily mezi takzvanými staviteli kopců v údolí Mississippi a Ohio, kde se měď těžila převážně na ostrovech nadřazeného jezera a obchodovala na jih, aby se změnila na šperky a jiné ozdoby. Na pacifickém severozápadním pobřeží umožnilo využívání podobných ložisek nativní mědi využít téměř čistý měděný produkt jako šperky, nože a další nástroje. Vytvořené jedinečné kovové předměty podobné štítu byly čistou ukázkou bohatství, které představovalo prestiž a status mezi Potlatch People na severozápadním pobřeží.

Vegetační vlákna

Hojnost zdrojů v tichomořské pobřežní oblasti vedla k rozsáhlému využívání různých vegetačních zdrojů pro oděv; na severu od Aljašky po severní Kalifornii se lidé spoléhali na vždyzelený kořen a vlákna vnitřní kůry spolu s ostřicemi, travinami a kapradinami. Vzhledem k tomu, že klima deštného pralesa ustupuje bažinatému prostředí a travnatým savanám na jihu, převládá materiál z trav a jiných menších rostlin. Nicméně tato obecná oblast vytvořila jedny z nejlepších výrobků z košíkářství, které kdy lidstvo vyrobilo, a jako oděv se používala celá řada výrobků z tkaných košů. Velké pláštěnky, čepice, různé formy pláštěnky a šátků, šaty, kilty, legíny a dokonce i boty splňovaly různé potřeby obyvatel západního pobřeží.

Oblečení ze zvířecí kůže

Národy vyprahlých oblastí Jihozápadu a Velké pánve také tkaly oblečení, ale v menší míře a obsahovaly více produktů na pokožku. Některé sedavé kmeny pěstovaly bavlnu, která byla dříve domestikována ve Střední Americe a byla vyměněna na sever spolu s chilli, kukuřicí a tykví v rámci šíření zemědělství.

Například Hopi vyráběli bavlněné manty nebo dámské šaty a šerpy a kilty pro muže. Je zajímavé, že muži v této kultuře tkali své vlastní oděvní předměty.

Typické oděvy

Na jihozápadě obecně měli muži tendenci nosit kombinaci opasku a pánevní končetiny, zatímco ženy nosily buď sukni nebo kilt nebo šaty, které zakrývaly celý trup, v závislosti na kmeni. Více tepla pro zimní měsíce poskytoval plášť z kůže opálené s chlupy, z místně získaných jelenů, antilop, ovcí nebo obchodně získaných bizonů. Rovněž byly použity tkané šaty z králičí kůže. Obuv vhodná k odolávání drsnému skalnatému prostředí a často trnitým rostlinám pouštního podnebí nabývaly stále většího významu.

Na dalekém severu, v oblasti arktické kultury, Inuité (dříve nazývaní Eskimo) často využívali kůže zpracované zejména s kožešinou zadrženou takovým způsobem, aby bojovali s mrazivým počasím. Přizpůsobené kožešinové oděvy měly kukly, které byly lemovány konkrétními druhy kožešin, aby se minimalizovala tvorba námrazy kolem okraje v důsledku kondenzace vlhkosti z vydechovaného dechu v extrémním počasí. Speciálně byly navrženy také další oblasti oděvu, přičemž kůže některých druhů byla použita pro specifické rysy v různých oblastech oděvu. Seal byl použit pro odolnost proti vodě, karibu pro izolační schopnosti. Mukluky s podrážkou z jehněčí kůže nebo boty s vytvořenou podrážkou byly naplněny sušenými trávami nebo mechy, aby poskytly izolaci a chránily nohy. Kůže různých druhů se používala také v dekorativní módě, přičemž různé krejčovství určovalo různé kulturní skupiny a identifikaci pohlaví. Pobřežní skupiny navíc vytvořily nepromokavé oblečení z jemně prošitého tuleního střeva, které umožnilo lovcům lovit na ledových arktických vodách, což jim umožnilo nepropustným způsobem se připevnit k jejich kajakům pro jednoho člověka, když mohl pronikání ledové mořské vody způsobit znamenalo smrt, jak pro kajakáře, tak pro ty, které opatroval.

Athapaskan a severní Algonquin, kteří odkazovali na další kulturní oblast na jihu ve vnitrozemí kontinentu, také navrhli své oblečení, aby odvrátili nebezpečí severní zimy. Je ironií, že nebezpečí možnosti roztát zem občas představovalo větší nebezpečí než samotné nachlazení, a tak změnilo potřeby designu oděvů na rozdíl od potřeb jejich sousedů na severu. Další možnosti výzdoby poskytovala existence dikobrazů a losů v stromovém lese, což umožňovalo použití ostnů a losů jako over-lay a vyšívacích prvků.

Indiáni z východních lesů také zdobili oblečení brkem a vlasy, a to jak vyšíváním, tak aplikací. Dokonce i vnitrozemské kmeny mohly získávat z korálků a korálků obchodní korálky a tvarované předměty vyrobené pobřežními kmeny. Jelen, který byl nejběžnějším velkým zvířetem, poskytoval nejběžnější kůže používané k oděvu. Kalhoty, legíny z jelení kůže, které se nosily s každým koncem zastrčeným v opasku, byly v mužském oděvu normou, přičemž ženy obecně nosily plné šaty. Mokasíny v zalesněných oblastech měly tendenci být měkké podešve, z vyčiněných jelenů, losů nebo karibu, často kouřeny nad doutnajícím ohněm, aby pomáhaly odolávat vlhkosti, než byly rozřezány na konstrukci boty. Během chladnějších měsíců šaty z jelení kůže pomáhaly v teple. Některé kmeny v této oblasti vyvinuly textilní kulturu pomocí vláken ze shromážděných rostlin, jako je kopřiva; nicméně, to bylo do značné míry omezeno na menší předměty, jako jsou vaky, tašky a šerpy.

Naproti tomu kmeny rovin neměly prakticky žádnou textilní kulturní historii. Prostředí oblasti Plains navíc vyžadovalo změnu technologie obuvi, přičemž většina kmenů upřednostňovala dvoudílný mokasín s upírem s opálenou kůží nebo svrškem připevněným k tlustší podešvi ze surové kůže. Stejně jako na jihozápadě to byla reakce na neplodnější povrch země a trnité rostliny.

Vzhledem k tomu, že v této oblasti sídlila většina buvolů nebo bizonů v Severní Americe, zaujali ústřední postavení v kulturách kmenů rovin. Tato důležitost se odráží také v oblečení, přičemž hlavním zdrojem se stává buvolí kůže. Obzvláště u severních kmenů byly šaty buvolí kůže opálené s vlasy velmi ceněné jako zimní oblečení a často velmi zdobené.

Aby bylo možné čelit monolitickému obrazu domorodého Američana, je třeba na počátku dvacátých let zvážit odhadovaných 565 životaschopných domorodých skupin v jejich správných kulturních kontextech, aby bylo možné skutečně pochopit jejich bohatou kulturní rozmanitost, jazykové variace a oblečení a design oděvu.

Dlouhodobě využívaný koncept Kulturní oblasti má stále význam v postkoloniálním životě. V těchto splynoucích oblastech byly domorodé národy seskupeny, hlavně v duchu předmětů hmotné kultury - jako mezi Irokézy na severovýchodě, kde obydlí kryly několik rodin společně na základě příslušnosti k matrilineálnímu klanu. Tam byla smíšená lovecká a zemědělská ekonomika podporována matrilocal bydlištěm a dědičností po ženě a umožnila zaměřit se na sezónní obřady, jako jsou zimní zimní a dožínky. V těchto a dalších rituálech byly často používány slavnostní splétané kukuřičné slupky a vyřezávané dřevěné masky, často v kontextu uzdravování. Pletené opasky z korálků z broušených mušlí se zvedly nad pouhou dekoraci, často vytvářenou na památku konkrétních událostí. Tyto pásy wampum sloužily jako historická zařízení pro záznam. Poměrně mnoho existujících opasků dokumentuje smlouvy například mezi domácími a evropskými skupinami.

Ekologické materiály, které vedou k výběru oblečení

Lze vybrat libovolnou oblast a vysvětlit oděv a ozdobu skupin, které interagují s příležitostmi v oblasti životního prostředí. Severozápadní pobřeží se skládalo z různých národů, které hovořily nepříbuznými jazyky, ale do značné míry sdílely živý kulturní životní styl založený na možnosti ekonomického přebytku, který poskytuje bohaté námořní prostředí. Nejoslnivějšími a nejelegantnějšími vzory byly bezpochyby Haida z ostrovů Queen Charlotte u pobřeží dnešní Britské Kolumbie v Kanadě. Jejich totemické umění bylo ztělesněno v monumentálních totemech a zdobených domových vesnicích, maskách pro slavnostní použití a zkrášlení prakticky všech typů předmětů v kultuře, ať už užitkových nebo dekorativních. Toto nutkání zkrášlit se přeneslo i na oděv, mistrovským malířstvím se stejnými křivočarými stylizovanými totemickými tématy na tkané čepice a rohože vyrobené z cedrové kůry a také na kožených šatech a tunikách. Chilkatské přikrývky tkané z kozí vlny a cedrové kůry byly důležitými prestižními předměty, které vlastnili mocní jedinci.

Všichni domorodí lidé v Severní Americe si vynutili nucenou změnu kultury kolonizátory. Ačkoli domorodé víry, kultura a jazyky byly legálně potlačeny, přizpůsobily se a změnily se na nový životní styl. Mnoho lidí nosí tradiční styly přizpůsobené novým materiálům. V oděvu dokazují moderní styly v nové módě.

Viz také Amerika, Střední a Mexiko: Historie oděvů; Korálky; Kožešina; Kůže a semiš.