VÝCHODNÍ ASIE: HISTORIE ODĚVŮ

Východní Asie zahrnuje současné země v Číně, Koreji, Japonsku a Vietnamu (ten lze rovněž považovat za součást jihovýchodní Asie), spolu s přilehlými oblastmi vnitřní Asie, které historicky někdy byly součástí čínské říše a často byly silně kulturně ovlivněna Čínou. Mezi tyto regiony patří Mandžusko (nyní tři severovýchodní provincie Číny); Mongolsko (včetně Vnitřní mongolské autonomní oblasti Číny a nezávislé Mongolské republiky); Východní Turkestán (nyní čínská provincie Sin-ťiang); a Tibet (nyní tibetská autonomní oblast Chhia plus přilehlé oblasti provincií Qinghai, Sichuan a Yunnan).

Čína byla historicky dominantní přítomností ve východní Asii na základě velikosti, počtu obyvatel a bohatství; Čína se považovala za střed světa, pramen kultury a maják civilizace okolním národům. Okolní národy toto hodnocení nutně nesdílely, ale nemohly se vyhnout a často ani nechtěly vyhnout vlivu čínské kultury. Význam hedvábí v historii východoasijských oděvů je důkazem i metaforou kulturní dominance Číny v regionu.

Hedvábí, které se v některých částech Číny vyrábělo nejméně od třetího tisíciletí př. N. L., Bylo poté oblíbeným textilním materiálem čínské elity (obyčejní lidé nosili v dávných dobách konopí, bavlnu stále častěji po roce 1200 n. L.). Jak technologie výroby hedvábí, tak kulturní preference pro nošení hedvábí se v prvních stoletích vyvážely z Číny do Koreje, Japonska a Vietnamu. Hedvábné plátno CE (ale ne, kromě náhodou nebo průmyslové špionáže, hedvábná technologie) se vyváželo pravidelně a v velké množství z Číny do střední a západní Asie podél Hedvábné stezky začínající v prvním století př. n. l

Kulturní hranice je velmi stará. Kolem roku 1000 př. N. L. Poblíž povodí Tarim ve východním Turkestánu (nyní provincie Sin-ťiang v Číně) nejvýchodnější představitelé keltského lidu tkali vlněné keprové plátno v kostkovaných vzorech, které byly nerozeznatelné od vzorů vyrobených Kelty v Evropě současně. Tisíc mil na východ se králové čínské dynastie Západní Čou (1046–781 př. N. L.) Ve svém hlavním městě poblíž dnešního Si-anu oblékli do bohatě vzorovaných hedvábí tkaných v královských dílnách. Hranici mezi čínskou kulturou a oblastmi vnitřní asijské kultury lze tedy považovat za hranici mezi hedvábím a vlnou, přičemž čínské hedvábí slouží k vytváření obchodních spojení mezi těmito dvěma kulturami.

Čína

Základním oděvem Číny pro obě pohlaví byl roucho nebo tunika. Elity měly na sobě šaty, nejlépe z hedvábí, které byly omotané kolem těla a svázané uzavřené páskou. Taková róba byla buď dostatečně dlouhá, aby nevyžadovala spodní prádlo, nebo poněkud kratší (např. Po stehna), a nosila se přes kalhoty nebo sukni. Kalhoty a sukně nebyly úzce svázány s pohlavím a nosily je muži i ženy. Obě pohlaví považovala za společensky důležité nosit vlasy svázané topknotem nebo jiným oblečeným stylem a pokryté pokrývkou hlavy nebo kloboukem nějakého druhu. Elitní ženy upřednostňovaly pro svůj oděv vysoce barevné vzorované hedvábné látky. Móda v dámském oblečení prošla érou rychlých změn během dynastie Tchang (618-907), kdy bohatá a kosmopolitní imperiální kultura stimulovala spotřebu a emulaci a novost dodávala kulturní vlivy, prostřednictvím hedvábné cesty, perské a turecké národy.

Související články

Japonské tradiční šaty a ozdoby
Textil na pevnině v jihovýchodní Asii
Čína: Historie oděvů

Čínský pár, kolem roku 1880

Elitní pánské oblečení ve starověku bylo také často docela barevné, ale pánské oblečení mělo v pozdějších obdobích tendenci být temnější a jednobarevnější. Tento trend směrem k jasnějšímu oblečení byl však kompenzován vývojem, od pozdní dynastie Song (dvanácté století), dále, dračího roucha pro použití jako soudní šaty.

Obyčejní občané obecně nosili krátké šaty nebo bundy přes kalhoty nebo legíny; ženy někdy nosily sukně a muži někdy jen bederní roušku jako spodní oděv, zejména při těžkých zemědělských pracích. Jízda se stala důležitou součástí čínské armády od konce prvního tisíciletí př. N. L. kupředu a jezdci obvykle nosili přes kalhoty krátké zabalené bundy nebo krátké šaty.

Dračí šaty pozdně císařské Číny zprostředkovávaly přes barevné a designové detaily přesné informace o hodnosti těch, kteří je nosili. Podobné informace pro nižší úředníky byly sdělovány prostřednictvím mandarínských čtverců, vyšívaných oděvních odznaků, které ukazovaly hodnost nositele státní služby a byly noseny na přední a zadní straně úředních šatů.

Čínský oděv se radikálně změnil po skončení císařského období v roce 1911. Nová forma pánského oděvu, zvaná oblek Sun Yat-sen, se vyvinula na základě evropských vojenských uniforem a získala široké přijetí; tento oblek měl bundu s vysokým tuhým límečkem mandarinky, čtyři kapsy a přední část s knoflíky a kalhoty v odpovídající látce. Nové dámské šaty s názvem qipao nebo cheongsam , se vyvinul v Šanghaji a dalších čínských městech ve 20. a 30. letech; bylo založeno na přestavbě manchuanských dlouhých šatů z poslední čínské císařské éry, etnicky dynastie Manchu Qing. Po komunistické revoluci v roce 1949 se oblek Sun Yat-sen vyvinul do všudypřítomného modrého bavlněného obleku Mao, který nosí obě pohlaví; the qipao upadl do nemilosti v komunistické Číně. Od té doby mělo mírné oživení jako formální oblečení. Obecně však tradiční oděv v Číně zmizel, s výjimkou čínských etnických menšin, z nichž některé si zachovávají tradiční nebo kvazi-tradiční oděvní styly jako značky etnické identity.

V Číně existuje mnoho skupin národnostních menšin, většina z nich se soustředila v jižních a jihozápadních provinciích Guangxi, Guizhou a Yunnan. Mezi důležité menšinové skupiny patří mimo jiné Zhuang, Miao, Yao a Dai. Některé z nich jsou etnolingvisticky podobné Austronesian mluvící populaci v jihovýchodní Asii, jako je Shan Barmy (Myanmar) a Hmong Vietnamu a Laosu. Šaty těchto menšinových národů se velmi liší, ale často (jako v případě Miao) mají černě obarvené bavlněné tuniky, které se nosí s sukněmi nebo kalhotami a zdobí je barevná výšivka a všité stříbrné mince nebo korálky. Ženy menšiny Dai nosí oblečené blůzy s omotanými sukněmi podobnými jako u lungyi (sarongy) běžně nosí barmské ženy.

Vietnam

Moderní žena v ao dai

Historicky lze Vietnam rozdělit do tří oblastí: od severu k jihu, Tonkin, Annam a Cochin China. Severní a střední regiony byly silně ovlivněny čínskou kulturou, zatímco v průběhu mnoha staletí rázně odolávaly čínskému dobytí nebo politické nadvládě. Elitní šaty pro obě pohlaví vycházely z čínských modelů, přičemž muži vládnoucí třídy měli na sobě obyčejné dlouhé šaty pro běžné nošení a dračí šaty nebo šaty s mandarínskými čtverci pro oficiální použití. Dámské šaty silně odrážely módní oblečení čínských žen. Pracující lidé obou pohlaví nosili tmavé, zabalené bundy s dámskými sukněmi nebo krátkými kalhotami pro jedno pohlaví - černé pyžamo vietnamských rolníků, které se stalo ikonou Američanů během války ve Vietnamu.

Kulturně byl jižní Vietnam - Cochin Čína - více spjat s jihovýchodní Asií, zejména s Kambodžou, než s Čínou. To se odráželo v místních šatech, které obsahovaly zabalené sukně (sarongy) pro muže i ženy, s omotanými svrchními oděvy pro ženy a lehkými košilemi (nebo bez svrchních oděvů) pro muže.

Pod francouzskou koloniální nadvládou od 60. do 50. let 20. století nosili někteří elitní muži variantní nebo hybridní formy evropského oděvu a některé ženy stejné třídy nosily módní západní oděvy. Částečně v reakci na tuto westernizaci vietnamských oděvů, nový ženský soubor, ao dai , se vyvinuly na počátku dvacátého století. Má halenku, která se nosí nad volnými hedvábnými kalhotami, celé oblečení je zakončeno dlouhou volnou tunikou, která je na každé straně otevřená do boku. Ačkoli je to nová inovace, ao dai byl v polovině dvacátého století přijat jako tradiční a národní kroj a tuto roli si udržel.

Korea

Korejské národní šaty pro muže i ženy jsou známé jako hanbok , což jednoduše znamená korejské roucho. Tradiční pánský celek, který souvisí s oděvem Mandžuska a stepi, ale nemá blízké vazby na čínské pánské oděvy, sestává z zabalené krátké bundy přes objemně pytlovité kalhoty zastrčené do černých plstěných bot, celé oblečení zakončené tuhý hedvábný gázový kabát v nějaké světlé barvě, například světle zelené nebo světle modré. Oblek doplňuje tuhý černý žíní nebo slaměný klobouk.

Ta žena hanbok Naproti tomu je pravděpodobně odvozen z dámské módy dynastie Tang pro šaty s vysokým pasem, které se nosí s krátkou bundou (nebo z pozdějšího čínského oživení tohoto stylu Tang). Skládá se ze sukně nebo velmi širokých kalhot, které mají na sobě svinutý top s dlouhým rukávem a svázaný stuhou těsně pod poprsím, celé oblečení je překryté hedvábnou gázou. Ta žena hanbok prošla v průběhu času řadou změn ve stylu. V Koreji byla oživena zjednodušená verze jako forma národního oděvu, který je považován za krásný, vlastenecký a ženský.

Japonsko

Na konci třetího století n. L. Bylo Japonsko silně ovlivněno kontinentální kulturou z Koreje a z Číny přes Koreu a stále častěji se zavedením buddhismu v polovině šestého století. Hedvábná tkanina vyráběná na domácím trhu brzy konkurovala dováženým čínským a korejským textilům, i když ta si zachovala vysokou prestižní hodnotu. V aristokratické kultuře období Nara (710-785) a Heian (795-1185) byla móda důkladně asimilována s japonskými kulturními normami a byla vyjádřena v detailech, jako je barva, střih a dekorativní motivy v oděvech, které vždy zachovávaly základní téma zabaleného dlouhého roucha. Muži měli na sobě dlouhé šaty se vzorovaným hedvábím nebo pro jízdu a jiné aktivity kratší omotané bundy přes široké, pytlovité kalhoty ze stejného nebo kontrastního materiálu. Ženy té doby nosily více vrstev zabaleného roucha, rozřezaných tak, aby odhalily každou vrstvu pod tou poslední; vkusné prolínání barev takto vrstvených souborů bylo obdivovaným ženským počinem.

Během doby vlády válečné aristokracie (samuraje), která začala v roce 1185 a trvala téměř 700 let, se oblečení pro muže i ženy vyvinulo směrem k zabalenému oděvu ve tvaru písmene T známému jako kimono , ve kterých byly prvky vkusu vyjádřeny spíše v textilních prvcích než střihem nebo stylem samotného oděvu. Móda a styl našly výraz v barvených, tkaných nebo vyšívaných látkách přepychové kvality a fantastické rozmanitosti; nošení vyšívaného rodinného erbu na zátylku rodinami, které na to mají právo; výběr látky a vázací techniky z široké obi šerpa připevňovala ženské kimono atd. Kimonové byli v období po druhé světové válce pro většinu účelů vysídleni obyčejným oblečením v západním stylu a poté se převážně nosili pouze jako formální oblečení a při zvláštních příležitostech.

Oblečení dělnických Japonců v předmoderních dobách bylo vyrobeno z konopného plátna nebo přibližně od šestnáctého století kupředu z bavlny, obvykle barvené indigo, za použití technik, které nyní obdivují znalci lidového textilu. Tradiční dělnický oděv přežívá v některých venkovských japonských komunitách jako poněkud rozpačitý výraz konzervativních hodnot.

Vnitřní Asie

Mongol v tradiční části

Tři severovýchodní provincie Číny, které dříve tvořily Mandžusko, si sotva zachovávají samostatnou etnickou tradici a zbývá jen několik tisíc rodilých mluvčích Manchu. Tradiční oděv do značné míry zmizel.

Naproti tomu si Mongolsko zachovává energickou národní kulturu, a to jak v samostatné Mongolské republice, tak v etnicky mongolské oblasti čínské Vnitřní mongolské autonomní oblasti. Národní oděv Mongolska pro obě pohlaví, nazvaný část , je zabalený župan, nejlépe z barevně vzorovaného hedvábí (dovezeného z Číny), v pase uzavřený dlouhým šerpem, přes kalhoty pro jízdu a někdy s hedvábnou vestou bez rukávů. Pro chladné počasí je deel polstrovaný bavlněnou nebo hedvábnou nití a někdy podšitý kožešinou. Ve všech ročních obdobích se nosí s těžkými koženými botami. Mongolské ženy tradičně nosily extrémně propracované pokrývky hlavy se stříbrnými ornamenty ve stylu, který byl identifikován s konkrétními kmeny a klany. Muži také nosili klobouky charakteristické pro příslušnost ke klanu a klobouk hrál zvláštní roli jako úložiště mužské cti; srazit nebo dokonce dotknout se mužského klobouku bez povolení znamenalo vyzvat k násilné odplatě.

Neobvyklou a výraznou součástí mongolských šatů je kostým, který nosí muži pro zápas - jeden ze tří mužných sportů (spolu s jízdou a lukostřelbou) mongolské tradice. Skládá se z velmi těsných krátkých šortek, obyčejných těžkých mongolských kožených bot a přiléhavého topu podobného vestě, který zakrývá ramena, horní část zad a horní část paží, ale hrudník ponechává holý.

Ve východním Turkestánu (nyní provincie Sin-ťiang, Čína) se nečínské domorodé obyvatelstvo skládá převážně z Ujgurů a Kazachů, což jsou oba turkické národy etnicky podobné ostatním turkickým národům ve Střední Asii. Tradiční šaty se mezi konkrétními skupinami značně lišily, ale směřovaly k zabaleným, kabátovým svrchním oděvům, které se nosily přes košili a kalhoty; a halenky, objemné sukně a dlouhé vesty pro ženy. Mnoho mužů v regionu nosí malé, kulaté, vyšívané čepice, které se často vyskytují u středoasijských národů. Dnes, protože islámská víra těchto skupin je považována za opevnění proti čínské kulturní hegemonii, existuje mezi ujgurskými a kazašskými ženami rostoucí trend nosit mezinárodní islám závoj oblečení, které se skládá z neforemného svrchního oděvu a šátku.

Tibet, nyní tibetská autonomní oblast Čínské lidové republiky, si zachovává silnou domorodou oděvní tradici. Základní oděv pro obě pohlaví je sát , úzce střižený, dlouhý, bočně uzavírající zabalený oděv vázaný v pase šerpou. Muži často nosí kabát z ovčí kůže sát , opouštějící pravou paži z rukávu a pravou stranu kabátu staženou z ramene - to by mělo usnadnit boj s nožem nebo mečem v případě potřeby. Alternativní dámský celek se skládá z volné blůzy s dlouhými rukávy, šatů, často z čisté černé bavlny, s vrchní částí bez rukávů a sukně, která se v zádech zavinuje a v pase se stahuje šňůrkami, které lemují oděv . Nosí se zástěra šitá z několika proužků různobarevných vodorovně pruhovaných látek - odznak ženatého stavu pro ženy. Stejně jako v mnoha kulturách s tradicí pasteveckého nomádství nosí tibetské ženy často spoustu šperků, které upřednostňují zejména stříbrné ozdoby zdobené tyrkysovou, korálovou a lapis lazuli.

Viz také Střední Asie: Historie oděvů; Jižní Asie: Historie oděvů; Čína: Historie oděvů; Hidžáb ; Japonské tradiční šaty a ozdoby; Kimono; Korejské šaty a ozdoby; Qipao.