Co říká Bible o sebevraždě? Klíčové perspektivy

Diskuse o sebevraždě často vyvolává obtížné, osobní a bolestivé problémy. Sebevražda slouží k cílenému ukončení vlastního života. Mnozí hledají víru a diví se: Co říká Bible o sebevraždě? Hledají odpovědi buď na uklidnění své vlastní deprese, nebo na pochopení toho, co se stalo milované osobě, která ukončila život. Ačkoli Bible toto slovo nepoužívá a může se zdát tichá, ponoření se do toho, co Bible říká, může poskytnout útěchu a jistotu těm, kteří se snaží najít správný pohled na toto téma.

Písma o sebevraždě

Bible toto slovo nepoužívásebevražda, i když vypráví příběh těch, kteří spáchali sebevraždu. Písmo často mluví o hodnotě života. Někteří zvažují závěrečný akt Samsona (Soudci 16: 26--31) být aktem sebevraždy, když tlačil sloupy na sebe a na Pelištejce, ale mučednictví ve věrném činu se často nepovažuje za sebevraždu. Existuje šest dalších příkladů, které poskytují lepší perspektivu.

• Co říká Bible o smrti? Základní víry
• Proč lidé spáchají sebevraždu? Důvody za bolestí
• Buddhistické citáty o smrti

Abimalech - Soudci 9: 50-55

Sichemský král Abimalech zavraždil ty, kteří se rozhodli vyzvat ho a vzdorovat mu. Když se pokoušel ovládnout město Thebez, lidé tam bojovali. V bitvě zasáhla žena Abimalecha kamenem do hlavy. Král požádal svého zbrojnoše, aby ho zabil mečem, aby lidé nemohli říci, že ho zabila žena.

Saul, izraelský král - 1. Samuelova 31: 1–4

Prorok Samuel pomazal Saula jako prvního izraelského krále. Vrhl se na meč po smrti svých synů během prohrané bitvy s Pelištejci. Saul byl zasažen šípem a bál se, co by se stalo, kdyby ho nepřítel zajal. Prosil svého zbrojnoše, aby splnil svou povinnost a zabil ho, ale sluha zaváhal. Místo toho Saul ukončil svůj vlastní život.

Brnění pro krále Saula - 1. Samuelova 31: 5

V návaznosti na výše uvedené intenzivní okamžiky si brnění splnil své povinnosti jako královský bitevní asistent a kvůli porážce svého vůdce ukončil svůj vlastní život.

Ahithophel - 2. Samuelova 17:23

Když byl David izraelským králem, jedním z jeho rádců byl muž jménem Ahithophel. Davidův nejstarší syn Absalom se pokusil svrhnout svého otce a získat trůn a království. Ahithophel opustil Davidovu stranu, aby podpořil Absaloma. Povstání bylo zmařeno, což mělo za následek tragický konec pro Absolona. Ahithophel spáchal sebevraždu, pravděpodobně z viny a strachu z trestu od Davida. Příběh se odehrává ve 2. Samuelovi 16 a 17.

Zimri - 1 Král 16:19

Zimri je poslední sebevražda zaznamenaná ve Starém zákoně. Zimri byl izraelský král. Zavraždil předchozího krále, aby získal trůn. Zimri podle všeho vládl pouhý týden před pokusem o svržení jeho království. Zimri se bál vojenské porážky. Při činu, který, jak se zdálo, pochopil, zaplatil za hříchy, kterých se dopustil, zapálil svůj palác i sebe.

Jidáš Iškariotský - Matouš 27: 3-4

Smrt Jidáše Iškariotského, jednoho z dvanácti učedníků, je jedinou sebevraždou zmíněnou v Novém zákoně. Jidáš, který po své zradě na Ježíši zvítězil, změnil názor a peníze, které za zradu dostal, hodil zpět na stůl kněží a starších. Písmo zaznamenává, že poté Jidáš vyšel ven a oběsil se. O motivech nelze dělat závěry, ale převládajícím chápáním židovského práva v té době by bylo odplata oko za oko, když by někomu bylo spácháno křivdy. Jidáš možná platil takovou odměnu za to, že neprávem vzal život nevinnému muži.

Odkazy na sebevražedné myšlenky

Bible předkládá zprávy o jednotlivcích, kteří přemýšleli o tom, jak si vzít život. Většinu trápila současná situace a uvažovali o úlevě od ukončení problémů a bolesti ukončením vlastního života. Ačkoli Písmo neuvádí podrobnosti, pokud došlo ke skutečnému pokusu, závažnost okolností nabízí důsledky. Nakonec se tito jedinci rozhodli zvolit si život.

• Mojžíš, jeden z největších vůdců Starého zákona, často bojoval s důvěrou a sebeúctou. Když si Izraelité dál stěžovali na poušti, cítil, že břemeno lidu je příliš velké na to, aby ho unesl, a prosil Boha, aby ukončil svůj život (4. Mojžíšova 11: 14-15) .
• Po ztrátě majetku a smrti svých dětí Job vykřikl k Bohu a přemýšlel, proč nezemřel jen při narození.
• Jeremjáš, starozákonní prorok, byl lidmi odmítnut, když se je pokusil varovat před Božím trestem, pokud nebudou činit pokání. Zoufale naříkal: Prokletý, ať jsem se narodil v den ( Jeremiah 20:14).
• Novozákonní vězeňský dozorce, jehož úkolem bylo dohlížet na Pavla a Silase, se připravil na sebevraždu v obavě, že jeho vězni unikli. Paul ho zastavil a přivedl k víře ( Skutky 16: 16--40).

Bible hodnotí život

Bible vydává pozitivní prohlášení o hodnotě, kterou přikládá lidskému životu. Od Genesis po Zjevení pisatelé potvrzují důležitost života pro Boha.

• 'Nezabiješ' (2. Mojžíšova 20:13 ).
• Dnes volám nebesa a zemi jako svědky proti tobě, které jsem ti postavil, život a smrt, požehnání a kletby. Nyní si vyberte život, abyste mohli vy i vaše děti žít ( 5. Mojžíšova 30:19) .
• Nevíte, že vaše těla jsou chrámy Ducha svatého, který je ve vás, kterého jste dostali od Boha? Nejste svoji; byli jste koupeni za cenu. Cti Boha tedy svými těly ( 1. Korinťanům 6: 19-20) .

Je hřích zemřít sebevraždou?

I když je tato otázka spravedlivá a rozumná, obchází důvod, proč se většina lidí ptá: Je sebevražda hřích? Lidé kladou otázku, protože buď utrpěli ztrátu, nebo se tragédii stěží vyhnuli. Kromě zápasení s hluboce duchovními otázkami udělejte vše pro to, abyste uzdravili zármutek a bolest, kterou zažívá vaše rodina a přátelé. Teologicky je třeba zvážit tři problémy.

Co je to hřích?

Většina biblických vědců souhlasí s tím, že hřích je čin, který uráží svatého, bezhříšného Boha. Bůh v podstatě vyžadoval od každého dvě věci. Mají milovat Boha s úctou a úctou, která ho staví nad všechny ostatní, a mají milovat ostatní lidi a chovat se k nim tak, jak by oni sami sebe milovali ( Marek 12: 29-31 ). Hřích může být konkrétním činem a několik z nich je uvedeno v Bibli ( 1. Korinťanům 6: 9–10; Efezanům 5: 3–6; Galaťanům 5: 19--21) ). Některé postoje a vzorce myšlení, které mohou vést k činům, také představují hřích. Sebevražda je specifickým činem i vzorem myšlení. V Bibli však sebevražda není nikdy uvedena.

Je sebevražda hřích?

Otázka sebevraždy představuje v teologii obtížné problémy. V průběhu staletí si inteligentní bibličtí vědci a věrní věřící vytvořili velmi odlišné názory. Ačkoli většina souhlasí s tím, že sebevražda je hřích, protože trvá lidskému životu, existuje neshoda ohledně důsledků a následků hříchu.

Je sebevražda neodpustitelným hříchem?

I když by někteří argumentovali ohledně technických aspektů, hříchy nacházejí odpuštění skrze víru v Ježíšovu smírnou oběť. Pokání a vyznání hříchu jsou běžnou součástí procesu. Výjimky nevylučují pravidlo; spíše posilují svůj dopad a posilují milost zákona. Pouze Bůh ví, zda je hřích neodpustitelný.

Křesťanská sebevražda

Co lidé obvykle myslí, když se řekne křesťanská sebevražda, může křesťan spáchat sebevraždu? Odpovědi na tuto otázku se teologové v průběhu staletí rozcházeli. Jedna z nejkontroverznějších nauk křesťanství zahrnuje, zda věřící půjde do nebe, pokud si vezme život.

Katolické porozumění hříchu ve vztahu k sebevraždě

Římskokatolická církev rozlišuje mezi smrtelným hříchem hříchem smrtelným. Veniální hříchy jsou vážné, ale neoddělují nás od Boží milosti jako smrtelný hřích. Katolický katechismus má několik prohlášení týkajících se sebevražd a smrtelných hříchů. Zatímco katolíci dříve předpokládali, že sebevražda je hřích, kterému se dá odpustit, dnešní učení se přiklání k soucitnější interpretaci. Několik principů poskytuje důležité porozumění.

• Kněží dostávají pravomoc zbavit jedovatých hříchů pokání věřícího prostřednictvím svátosti smíření, která se běžně nazývá pokání.
• Pokání vyžaduje pokání v přítomnosti kněze a předepsaný projev kajícnosti. Biskupové mohou zbavit hříchů smrtelných a smrtelných. Papež může osvobodit jakýkoli hřích.
• Je logické předpokládat, že někdo, kdo spáchá sebevraždu, nemá čas se přiznat a nabídnout pokání z kajícího srdce.
• Katolická církev netvrdí, že vzít si život vždy vede k věčnosti v pekle.
• Nelze si být jistý duchovním nebo psychologickým stavem osoby, která spáchá sebevraždu.

Nej protestantské učení o hříchu ve vztahu k sebevraždě

Mnoho protestantských denominací pracuje s předpokladem, že je nemožné, aby pravý křesťan ztratil spásu. Dokonce i zoufalé činy frustrace a zmatku by tedy byly pokryty odčiněním obětovaným prostřednictvím Ježíšovy oběti. Postavení, které zastává několik teologů, spočívá v tom, že si místo toho kladou otázku, zda byl člověk skutečně věřícím. Taková spekulace neposkytuje žádné konkrétní odpovědi ani útěchu.

Soucitná milost

Sebevražda je přestupek proti Bohu. Porušuje hodnotu kladenou na život a porušuje jedno z deseti přikázání daných Bohem. Pokud však spáchaní věřící jako Mojžíš, Job nebo David uvažovali o sebevraždě, je jasné, že myšlenky na možnou sebevraždu se mohou věřících dotknout. Dogmatická argumentace o neodpustitelné povaze sebevraždy porušuje biblické souvislosti a logické uvažování. Boží slovo jasně říká, že ani smrt, ani život nás neoddělí od lásky k Bohu v Kristu ( Římanům 8: 38-39). Víra v sebevraždu by měla odrážet soucit s těmi, kdo zůstali, a milost vůči oběti. Nikdo není v pozici, kdy by mohl být kritický nebo kritický.

Mučednictví

Ačkoli několik náboženství nesouhlasí, křesťanství neučí mučednictví tím, že dává svůj život ve službě své víře, automaticky zajišťuje vstup do nebe. Bible naznačuje, že v některých případech může být nutné, aby věřící dal svůj život službě Kristu a Jeho království. Ačkoli jsou tyto případy zmíněny, takové mučednictví se obecně nepovažuje za sebevraždu.

• Marek 8: 34-36
• Jan 13:37
• Filipanům 1: 21–22

Vážné důsledky a závěry

Téma sebevraždy a jeho důsledky míchají různé pohledy a vyžadují obtížné aplikace. To, co Bible o sebevraždě učí, ponechává hodně na výkladu, ale závěry by vždy měly být pokropeny úctou a milostí. Pokud něco není výslovně zahrnuto v Písmu, je třeba pečlivě promyslet, než budou nabídnuta silná prohlášení. Bible obsahuje mnohem jasnější poučení o tom, jak by měl člověk žít, než o tom, jak má zemřít.